解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？ ”范睢曰 ：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范 睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者， 交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之 事，处人 骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也 。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日 伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口， ■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>