解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以 乱也。夫 自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>