解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>