解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人 之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>