解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君， 非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>