解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。 商君曰:“鞅之得见也,从孟 兰皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原 也。孔丘有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖 而王者退。”仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰:“非其位 而居之曰贪位,非其名而有之曰贪名。”仆听君之义, 则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰: “子不说吾治秦 与?”赵良 曰:“反听之谓聪 ,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教,父子 无别,同室 而居。今我更制其教,而为其男 女之别,大筑冀阙,营如鲁 卫矣。子 观我治秦 也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不 如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌 ,殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君 曰:“语有之矣,貌言华也,至言实也 ,苦言药也,甘言疾 也。夫子果肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子,子又何辞焉! ”赵良曰:“ 夫五羖大夫,荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望见, 行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之 下,而加之百姓之 上,秦国莫敢望焉。相秦 六七年,而东 伐郑,三置 晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服。由余闻之,款关请见 。五羖大夫 之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖 ,行於国中, 不从车乘, 不操干戈,功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不 相杵。此五羖大夫之德也。 今君之见秦王也,因嬖人景监以为主, 非所以为名也。相秦不以百姓为事, 而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅, 残伤民以骏刑 ,是积怨畜祸也。教之 化民也深於命,民之效上也捷於令 。今君又左建外易, 非所以为教也。君又南 面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体, 人而无礼 ,人而无礼,何不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人 者兴,失人者崩。”此数事者,非所以得人 也。君之出也,後车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。书曰:“恃德者昌,恃力者亡。”君 之危若朝露,尚将欲延年益寿乎? 则何不归十五都,灌 园於鄙,劝秦王显岩穴 之士,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以 少安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜 百姓之怨,秦王一旦捐 宾客而不立朝, 秦国之所以收君者,岂其微哉 ?亡可翘 足而待。”商君弗从。... 更多 >>