解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤 之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽 曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>