解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩 合矣，或不能成子 姓；能成子姓 矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>