解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下 自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。 ... 更多 >>