解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之 曰以天下为桎梏”者,无他焉,不 能督责,而顾以其身劳於天下之 民,若尧、禹然,故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术,行 督责之道,专以天下 自適也,而徒务 苦形劳神,以身徇 百姓,则是黔首之 役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人 徇己,则己贵而人贱; 以己徇人,则己贱而 人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵, 自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者, 为其贵也;而所为恶不 肖者,为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能 督责之过也。 ... 更多 >>