解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年， 有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾， 如叔向言... 更多 >>