解释 : 元王曰：“不 然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀 ，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二 月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾 。明王用 之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之， 以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固 已无道矣 ，谀臣有众。桀有谀臣 ，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏 台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国 危於累卵，皆 曰无伤。称乐万岁， 或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋 著之，至 今不忘。纣有 谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将 至於天，又 有玉床。犀玉之器，象 箸而羹。圣人剖其 心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔 至明。阴兢活之，与之俱 亡。入於 周地，得太公望。兴卒 聚兵，与纣相攻。 文王病死，载尸以行。太子 发代将，号为武王。战於牧 野，破之华山之阳。纣不胜败而 还走，围之象郎。自 杀宣室，身死不葬。头悬 车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠 如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子 ，然而大傲。欲无厌时，举事而喜 高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦 ，居诸侯之间，曾不如秋毫 。举事不当， 又安亡逃！”卫 平对曰：“不然。河虽神贤， 不如昆仑 之山；江之源 理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之， 兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以 争此宝。战攻分争，是暴彊也。故 云取之以暴彊 而治以文理 ，无逆四时，必亲贤士 ；与阴阳化，鬼神为使；通於天 地，与之为友。诸侯宾服，民众 殷喜。邦家安宁，与 世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武 ，而自比桀纣。桀纣为暴 彊也，固以为常。桀 为瓦室，纣为象郎。徵 丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无 方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝 争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死 ，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟 蟲岁生，五穀不成 。民不安其处，鬼神不享。飘风 日起，正昼晦冥。日 月并蚀， 灭息无光。列星奔乱，皆 绝纪纲。以 是观之，安得久 长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣 ，其时使然。乃 为天子，子孙续世；终身 无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能 成其帝王。今龟，大宝也， 为圣人使，传之贤。不用手足，雷电 将之；风雨 送之，流水行之。侯王有德，乃得 当之。今王有 德而当此宝，恐不 敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再 拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑 白雉，及与骊羊；以血 灌龟，於坛中央。以刀剥 之，身全不伤。脯酒礼 之，横其腹肠。荆支 卜之，必制其创。理达於 理，文相错迎。使工占之， 所言尽当。邦福重宝，闻于傍 乡。杀牛取革， 被郑之桐。草木 毕分，化 为甲兵。战胜攻取，莫如 元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也 。... 更多 >>