解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深 观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓 中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>