烤组词

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相关信息

[烤]     2025年03月18日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰:“苏秦、 张仪一当 万乘之主,而都卿相之位 ,泽及後世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。著於竹帛,自以为海内无双,即可 谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,积  数十年,官不过侍郎  ,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也?”东方生曰:“ 是固非子所能备也。彼一时 也,此一时也,岂可同 哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者彊 ,失士者亡,故说听 行通,身处尊位,泽及 後世,子孙长荣。 今非然也。圣帝在上,德流天下, 诸侯宾服 ,威振四夷,连四海之  外以为席,安於覆盂,天下平均,合为一家,动发举事,犹如运之掌 中。贤与不肖,何以  异哉?方今 以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。悉力慕义 ,困於衣食,或失门户。使张 仪、苏秦与仆并生於今之世,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎乎!传 曰:‘天下无 害菑,虽有圣人,无所   施其才;上下和同,虽有 贤者,无  所立功。’故曰时异则事异。虽然,安可以不务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于 天。’。苟能修身,何患不荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐 ,七百岁而不绝 。此士之 所以日夜孜孜,修学行道, 不敢止也。今世之处士,时虽不用,崛 然独立,塊然独处  ,上观许由,下察接舆,策同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,  寡偶少徒,固其常也。子何疑於余哉!”於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>