解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不 得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>