解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵 富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？... 更多 >>