解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使 之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老 五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>