解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄 淫。阻法 度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君 臣有间， 乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。 ”因与由 余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数 使人间要 由余，由 余遂去降 秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>