解释 : 故申子曰 “有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而 人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因 随而尊之， 则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>