解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度 ，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢 极则以仁义怨 望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国 之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺 其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形... 更多 >>