解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者 ，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境 ，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏 之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>