解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也 ，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>