解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳 神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐 法度为政，然 尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎... 更多 >>