解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进 ，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子 之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而 不复服；车 甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。 若此，则 周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>