解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间， 秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武 无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大 原也，臣 又何患哉！伍子 胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>