解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。 天地之间，累 石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨 白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧... 更多 >>