解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序 ，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不 易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称， 素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>