解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也 ，不得为州数。中国外 如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣 上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>