解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名 而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀 纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾 安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊 有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而 不相择。 妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其 利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大 将不彊， 卒不使令；侯王不彊， 没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>