解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河， 还报於江，贤能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故 毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵，亦有所 不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天 尚不全，故世为屋 ，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>