解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻重；规 矩诚错，则不可欺以 方员；君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之 士。礼之中， 能思索，谓之能虑 ；能虑勿易，谓之 能固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天者，高之极也；地者，下之 极也；日月者，明 之极也；无穷者， 广大之极也；圣 人者，道之 极也。... 更多 >>