解释 : 自古受命帝王及 继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>