解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴 王，吴王不 用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦 绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请 延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久 矣，非死 之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>