解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然 后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众 者暴寡，知 者诈愚，勇 者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是 故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>