解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥 不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能 得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>