解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼 孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>