解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜 ，贵富而不 骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为 不可哉？... 更多 >>