解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来， 五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>