解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓 矣，或不能要其终 ：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>