解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他 焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下 之民，若尧 、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之 役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>