解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作 乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道 也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>