解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏” ，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>