解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之 ，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也 欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行 者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善 善恶恶， 君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>