解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神 使气，气就形。 形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受 之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>