解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁 俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言 之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之 表也。未 有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚 内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。... 更多 >>