解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫 室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治 之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>