解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴 也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原 及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫 乐调而四 时和，阴阳之变， 万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>