解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为 危易行，行义 不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身 以成名， 虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>