解释 : 时会聚宫下 博士诸先生与论议， 共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而 都卿相之位，泽及後世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数。著於竹帛，自以为海内 无双，即可谓博闻辩智 矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久， 积数十年，官不过侍郎， 位不过执戟，意者尚有遗 行邪？其故何也？”东 方生曰：“ 是固非子所能备也。彼一时 也，此一时也，岂可同哉！ 夫张仪、苏秦之时，周室大 坏，诸侯不朝 ，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有 雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及後世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾 服，威振 四夷，连 四海之外以为席，安於 覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何 以异哉？方今以天下之大，士民 之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。 悉力慕义，困於衣食， 或失门户。 使张仪、苏秦 与仆并生於 今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！传曰：‘天 下无害菑， 虽有圣人，无所施其才； 上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰时异则事异。虽然，安可以不务修身 乎？诗曰：‘鼓锺于宫，声闻于外。鹤鸣 九皋，声闻于天。’。苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说，封於齐， 七百岁而不绝。此士之 所以日夜孜孜，修学 行道，不敢止也。今世之处 士，时虽不用， 崛然独立，塊然独处，上 观许由，下察接舆，策同范蠡，忠合子 胥，天下和平，与义相扶 ，寡偶少徒，固 其常也。子何 疑於余哉！”於是诸先生默然无以应... 更多 >>