解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济 之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有 宠於献公。好学不 倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。 ... 更多 >>