解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而 大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德 转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所 谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。... 更多 >>